“匈奴未灭，缘何家为”是汉代少年将军霍去病的名言，而众东说念主其中提到的“匈奴”，也再老练不外。

匈奴，领先发祥于内蒙古阴山山麓。司马迁所著的《史记》中合计“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”。

在匈奴发展壮大之前，朔方草原上就还是存在好多部落，这些部落，或大或小，分布在草原各个地点，形成基本孤独，但偶尔结好的政权情景，而匈奴帝国，就是在这些小部落的基础上发展起来的。

在秦朝偏持之前，天然匈奴束缚南犯华夏王朝，但两边基本打得有来有回。直到秦末汉初，匈伴随算委果崛起，势力达到顶峰。

至西汉前期匈奴还是形成了一个地域开朗、军事强劲的浩大帝国，由于敌强我弱，国力尚处在规复期的西汉，在“白登之围”后，不得不秉承和平策略，主动与匈奴交好，通过商贸、和亲等妙技，真贵边陲褂讪。

只不外“汉与匈奴和亲，率不外数岁，即复失约”“汉兴以来，胡虏数入边地，小入则小利，大入则大利”，靠近这一劲敌的出尔反尔，西汉王朝只可遴选“吞声忍气”。

跟着西汉国力的规复，在汉武帝时辰，对匈奴不再一味谦恭，而是主动出击，将其打得无力再犯。汉宣帝时辰，匈奴里面折柳，至此对西汉再也构不成威迫。尽管东汉时辰，匈奴再次来犯，但也不成风物，最终在南北朝时辰渐渐祛除在历史长河中。

回归这段时辰，不难发现，和亲是两边真贵和平的主要形式之一，如全球耳熏目染的“昭君出塞”的故事。

但为什么大多齐是华夏女子嫁到匈奴，而甚少有匈奴女子嫁给华夏的天子及王侯将相呢？只因匈奴女子的这一特色，让华夏须眉避之不足。

有东说念主合计，看成游牧民族，匈奴永恒游走在草原上，生计环境较为恶劣，“一年三百六旬日，风刀雪剑严相逼”。

受此影响，绝大深广匈奴女子风吹日晒，皮肤芜俚，远不如华夏女子的外貌。并且凭证相关学者的说法，匈奴频繁长得“矮小圆头，肤黑丑陋”，是以是因为他们的外貌让华夏东说念主难以赏玩。

但这种说法赫然经不起计划，因为任何一个国度、部落，想要找一个貌好意思的女子，齐是相对容易的事情，就算她们生活条目恶劣，但以俄罗斯东说念主为例，他们往时的生计条目，以至比匈奴还要更恶劣，但他们却以好意思女稠密而申明在外。

是以，从这方面来说，并不是匈奴女子长相不好，而在于更深档次的原因。

生活在草原上的女子，竟日骑马射箭、放牧打猎，因此养成了她们自由自在的豪爽脾气。

她们不可爱在男性眼前示弱，大口吃肉、大口喝酒，更勇于和男东说念主一较高下。

而其时华夏地区的女子，受“重男轻女”念念想的影响，社会地位低下。她们一世下来便受到诸多收尾，受到礼节顺次的影响，被打形成知书达理、相夫教子的形象，“在家从父，许配从夫”更让她们一世齐生活在收敛之中。

因此，总体来看，汉民族无论是须眉如故女子，受农耕娴雅的影响，他们脾气上齐更趋近于保守，作念事受到封建念念想的治理。

反不雅匈奴等游牧民族，浪迹江湖，四海无家，养成了他们自由自在、发达武力等脾气。不错说是匈奴女子的脾气，不适应受传统礼法影响的华夏须眉的审好意思圭臬，使他们视为畏途。

天然，也有东说念主说，是因为匈奴女子终年吃牛羊肉，久而久之，便导致身上有一股难闻的膻味，让华夏须眉不成隐忍。

一言以蔽之，“一方水土养一方东说念主”，正因为不同民族的文化互异才形成了不同的生活习性。从当代来说，各民族间莫得好劣之分，咱们需要尊重不同民族文化，鼓吹民族共同痛快。